فيكون ق . ر . ش . ت . ث . ح . ذ . ظ . فإذا بلغ ظ ، كتب الحرف الأول من الأصل وهو هذا ، ( الكتابة مخطوطة ) ونقط تحته ثلث نقط هكذا فيكون قد اتى على جميع حروف المعجم ويكتب ما شاء . الكلام على السودان فاما أجناس السودان ، مثل النوبة والبجة والزغاوة والمراوة والأستان والبربر وأصناف الزنج سوى السند ، فإنهم يكتبون بالهندية للمجاورة ، فلا قلم لهم ولا كتابة . والذي ذكره الجاحظ في كتاب البيان ، للزنج خطابة وبلاغة على مذهبهم وبلغتهم . وقال لي من رأى ذلك وشاهده قال : إذا حزبتهم الأمور ولزتهم الشدائد جلس خطيبهم على ما علا من الأرض وأطرق وتكلم بما يشبه الدمدمة والهمهمة فيفهم عنه الباقون . قال : وانما يظهر لهم في تلك الخطابة الرأي الذي يريدونه فيعملون عليه ، والله أعلم . وخبرني بعض من يجول في الأرض ، ان للبجة قلما وكتابة لم تصل إلينا . وذكره ممن يجرى مجراه ان النوبة تكتب بالسريانية والرومية والقبطية من اجل الدين . فاما الحبشة ، فلهم قلم حروفه متصلة كحروف الحميري يبتدى من الشمال إلى اليمين ، يفرقون بين كل اسم منها بثلاث نقط ينقطونها كالمثلث بين حروف الاسمين وهذا مثال الحروف وكتبتها من خزانة المأمون ، غير الخط : ( الكتابة مخطوطة ) حرف التاء والثاء واحد ، وحرف الراء والزاء واحد وحرف الحاء والخاء واحد ، وحرف العين والغين واحد ، وحرف الطاء والظاء واحد . الكلام على الترك وما جانسهم فاما الترك والبلغر والبلغار والبرغز والخزر واللان ، وأجناس الصغار الأعين ، والمفرطي البياض فلا قلم لهم يعرف سوى البلغر والتبت . فإنهم يكتبون بالصينية والمنانية ، والخزر تكتب بالغبرانية . والذي تأدى إلى من أمر الترك ما حدثني به أبو الحسن محمد بن الحسن بن اشناس ، قال : حدثني حمود حرار التركي المكلي وكان من التوزونية ممن خرج عن بلده على كبر وتنفط ، ان ملك الترك الأعظم إذا أراد ان يكتب إلى ملك من الأصاغر أحضر وزيره وامر بشق نشابة ونقش الوزير عليها نقوشا يعرفها أفاضل الأتراك ، تدل على المعاني التي يريدها الملك ، ويعرفها المرسل إليه ، وزعم أن النقش اليسير يحتمل المعاني الكثيرة وانما يفعلون ذلك عند مهادناتهم ومسالماتهم وفى أوقات حروبهم أيضا ، وذكر ان ذلك النشاب المكتوب عليه يحتفظون به ويفون من اجله والله أعلم .